教師資格考試教育知識(shí)與能力(中學(xué))模擬試題
發(fā)布時(shí)間：2021-12-15 14:26:47 瀏覽量：1554
一、單選題
1.18世紀(jì)中期西方大學(xué)開(kāi)始設(shè)立教育學(xué)講座，教育學(xué)逐漸從哲學(xué)中分離出來(lái)，正式成為一門獨(dú)立的學(xué)科。為有志于從事教師職業(yè)的學(xué)生提供理論指導(dǎo)，標(biāo)志著教育學(xué)科獨(dú)立的著作是( )。
A.《普通教育學(xué)》 B.《民主主義與教育》
C.《大教學(xué)論》 D.《愛(ài)彌兒》
【答案】A。解析：本題考查教育學(xué)的創(chuàng)立階段。1717年德國(guó)普魯士王朝頒發(fā)了世界上第一部義務(wù)教育法。隨著教育的普及，學(xué)生數(shù)量激增，教師教育應(yīng)運(yùn)而生。在18世紀(jì)中期，德國(guó)學(xué)者格斯納在哥廷根大學(xué)組建了“教育學(xué)研討班”(習(xí)明納)，開(kāi)設(shè)教育理論方面的講座。此后演變?yōu)槠蒸斒扛鞔髮W(xué)的一個(gè)慣例，哲學(xué)系教授必須輪流給學(xué)生開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座。1776年康德在哥尼斯堡大學(xué)開(kāi)設(shè)教育學(xué)講座，并先后四次講授教育學(xué)，把自己有關(guān)教育的講演稿交給學(xué)生編撰發(fā)表。1803年出版了他的《論教育學(xué)》(也譯成《康德論教育》)，全書包括導(dǎo)言、保育、導(dǎo)訓(xùn)(教化)、心理之訓(xùn)育、道德之陶冶和實(shí)際教育六章內(nèi)容，形成一個(gè)較有系統(tǒng)的理論體系。后來(lái)，德國(guó)教育家赫爾巴特繼承了康德的教育學(xué)講座，并于1806年發(fā)表了他的代表著作《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。從題干“18世紀(jì)中期西方大學(xué)開(kāi)始設(shè)立教育學(xué)講座”再到“成為一門獨(dú)立的學(xué)科”來(lái)看，應(yīng)指的是赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，故選A。
A選項(xiàng)，德國(guó)教育家赫爾巴特繼承了康德的教育學(xué)講座，并于1806年發(fā)表了他的代表著作《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
B選項(xiàng)，《民主主義與教育》是杜威的代表作，發(fā)表于1916年。
C選項(xiàng)，《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表作，發(fā)表于1632年，被認(rèn)為是近代最早的教育學(xué)著作。
D選項(xiàng)，1762年，盧梭出版了世界上第一本小說(shuō)體教育名著《愛(ài)彌兒》。盧梭被譽(yù)為第一個(gè)“發(fā)現(xiàn)兒童”的人。
2.某學(xué)生認(rèn)為，插隊(duì)是不文明的行為，但是當(dāng)遇到孕婦和老人時(shí)，可以讓他們“插隊(duì)”。根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，該學(xué)生處于( )。
A.感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段 C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段
【答案】D。解析：此題考查的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。
A選項(xiàng)，感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)，兒童通過(guò)探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn);具有低級(jí)的行為圖式;在9-12個(gè)月獲得了客體的永恒性。
B選項(xiàng)，前運(yùn)算階段(2-7歲)，兒童開(kāi)始能運(yùn)用言語(yǔ)或較為抽象的符號(hào)代表他們經(jīng)歷過(guò)的事物。但這一階段的兒童還不能很好的掌握概念的概括性和一般性。他們認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的“泛靈論”。這一階段兒童在思維方面存在自我中心的特點(diǎn)，認(rèn)為別人眼中的世界和他所看到的一樣，以為世界是為他而存在的，一切都圍繞著他轉(zhuǎn)。本階段的兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。
C選項(xiàng)，具體運(yùn)算階段(7-11歲)，這個(gè)階段主要有以下特點(diǎn)：守恒觀念的形成(守恒性);思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維;理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變;思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)。
D選項(xiàng)，形式運(yùn)算階段(11-16歲)，這一階段的兒童具有以下特點(diǎn)：①能夠認(rèn)識(shí)命題之間的關(guān)系，根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來(lái)解決問(wèn)題。皮亞杰在這做了一個(gè)鐘擺實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證鐘擺的擺動(dòng)幅度可能和什么有關(guān)，兒童推測(cè)可能與繩子的長(zhǎng)度、鐘擺的重量、推力的大小等有關(guān)。說(shuō)明此階段的兒童可以進(jìn)行邏輯推理。②能夠理解符號(hào)的意義、比喻和直喻，能作一定的概括。比如可以理解一些數(shù)字、文字等代表的意義。③思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。思維的靈活性，使得兒童知道原則是需要遵守，但是在特殊情況下也可以做適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。如排隊(duì)時(shí)，插隊(duì)是不文明的行為，但是當(dāng)遇到孕婦和老人時(shí)，可以讓他們“插隊(duì)”。
題干中描述的符合形式運(yùn)算階段學(xué)生的特點(diǎn)，他們知道事物發(fā)展的多種可能性，思維開(kāi)始具有更大的彈性和復(fù)雜性，能夠根據(jù)實(shí)際情況做出合適的判斷和行為。故本題答案選擇D。
3.采用座右銘激勵(lì)學(xué)生發(fā)展與表?yè)P(yáng)進(jìn)步的方法屬于( )。
A.自我教育法 B.榜樣示范法 C.實(shí)際鍛煉法 D.情感陶冶法
【答案】A。解析：本題考查德育方法。
A選項(xiàng)，自我教育法是指老師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。題干用座右銘的方法激勵(lì)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)了自我教育法。
B選項(xiàng)，榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想，模范行為，優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想，情感和行為的方法。
C選項(xiàng)，實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。
D選項(xiàng)，情感陶冶法是指教師利用高尚的情感，美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。
因此，此題選擇A。
4.班集體是否有凝聚力取決于( )。
A.班主任的培養(yǎng) B.教導(dǎo)主任的管理 C.學(xué)生的主體性 D.班干部的管理
【答案】A。解析：本題考查班集體的培養(yǎng)。班集體不是自然形成的，任何一個(gè)班集體的形成，都會(huì)經(jīng)歷組建、形成、發(fā)展的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中班主任是班級(jí)建設(shè)的主帥，是班集體的締造者、設(shè)計(jì)者、管理者、領(lǐng)導(dǎo)者。因此，班集體是否有凝聚力，取決于班主任的培養(yǎng)。A選項(xiàng)正確。
選項(xiàng)B，教導(dǎo)處主任負(fù)責(zé)學(xué)校教育教學(xué)日常事務(wù)。
選項(xiàng)C，班集體的建設(shè)需要學(xué)生主體性的參與，但主體性的發(fā)揮必然在教師的領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行，故不符合題意。
選項(xiàng)D，班干部是班級(jí)的核心，班干部的管理是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要工作。
選項(xiàng)BCD均不符合題意，因此本題答案選擇A。
5.英語(yǔ)老師在上英語(yǔ)閱讀課前，會(huì)給學(xué)生們很多的材料，讓學(xué)生們從材料里慢慢分析，得出結(jié)論，慢慢的之后老師就很少給材料了，讓學(xué)生們自己主動(dòng)的分析，這樣的支架式教學(xué)運(yùn)用了維果斯基的( )理論。
A.文化歷史發(fā)展 B.心理發(fā)展觀 C.最近發(fā)展區(qū) D.內(nèi)化學(xué)說(shuō)
【答案】C。本題考查維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論。支架式教學(xué)模式來(lái)源于維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。維果斯基認(rèn)為，最近發(fā)展區(qū)是指“兒童現(xiàn)有的獨(dú)立解決問(wèn)題的水平”和“通過(guò)成人或更有經(jīng)驗(yàn)的同伴的幫助而能達(dá)到的潛在的發(fā)展水平”之間的差異，即兒童現(xiàn)有的水平和即將達(dá)到的發(fā)展水平之間的差異。題干描述的是支架式教學(xué)。首先，強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)的情況下學(xué)生的發(fā)展活動(dòng);其次，教師指導(dǎo)成分將逐漸減少，最終要使學(xué)生達(dá)到獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的水平，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。支架式教學(xué)是最近發(fā)展區(qū)理論在教學(xué)中的應(yīng)用。因此本題選擇C項(xiàng)。
A項(xiàng)，文化歷史發(fā)展理論是維果斯基從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)所提出的。維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能;另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。與題意不符，排除。
B項(xiàng)，心理發(fā)展觀是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。與題意不符，排除。
D項(xiàng)，內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體將社會(huì)環(huán)境中吸收的知識(shí)轉(zhuǎn)化到心理結(jié)構(gòu)中的過(guò)程。維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展源于在社會(huì)交互作用對(duì)文化工具的使用，并將這種交互作用內(nèi)化和進(jìn)行心理轉(zhuǎn)換的過(guò)程。與題意不符，排除。
綜上，ABD三項(xiàng)均不符合題意，故本題選擇C。
6.范例教學(xué)有三個(gè)基本特征：基本性、基礎(chǔ)性和范例性，其中范例性是針對(duì)( )。
A.教學(xué)內(nèi)容 B.學(xué)生 C.教學(xué)活動(dòng) D.學(xué)生主體情況
【答案】C。解析：范例教學(xué)的特殊之點(diǎn)在于“范例”，因此，范例教學(xué)的一個(gè)核心問(wèn)題是如何選擇范例。要正確選擇范例，首先必須明確范例的基本特征：(1)基本性。基本性是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容而言的。就一門學(xué)科來(lái)說(shuō)，即基本要素、基本概念、基本知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本科學(xué)規(guī)律。如果選擇的范例能包含或體現(xiàn)這些基本的東西，即具有了基本性。(2)基礎(chǔ)性。基礎(chǔ)性是針對(duì)學(xué)生主體的實(shí)際狀況的適切性而言的。基礎(chǔ)性原則要求范例的選擇要從學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和已經(jīng)達(dá)到的某方面智力的發(fā)展水平出發(fā)，所教授的基本經(jīng)驗(yàn)是能促使學(xué)生的智力進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)容。基礎(chǔ)性實(shí)際上就是基本性對(duì)學(xué)生實(shí)際的適切性。(3)范例性。范例性是針對(duì)教學(xué)活動(dòng)而言的。即所選擇的具有基本性和基礎(chǔ)性的范例要真正能成為教學(xué)活動(dòng)中的有效材料。它要求設(shè)計(jì)一種教學(xué)結(jié)構(gòu)，使得教學(xué)內(nèi)容、方法及二者之間的聯(lián)系結(jié)構(gòu)化。這種教學(xué)能使學(xué)生的興趣、問(wèn)題、學(xué)習(xí)方式等同各種分化的、復(fù)雜的和客觀的教學(xué)內(nèi)容的“最終結(jié)構(gòu)”一致起來(lái)，從而成為溝通學(xué)習(xí)者主觀世界與教材這一客觀世界的橋梁。基本性、基礎(chǔ)性和范例性既是范例教學(xué)中范例的基本特征，也是選擇范例的基本原則。
7.在中小學(xué)常見(jiàn)的德育途徑中，屬于直接道德教育途徑的是( )。
A.各科教學(xué) B.時(shí)事政策課 C.課外活動(dòng) D.班主任工作
【答案】B。解析：德育途徑，是指德育的實(shí)施渠道或形式。我國(guó)的德育途徑主要有直接和間接兩類。(1)直接的道德教育。直接的道德教育主要包括思想品德課和時(shí)事政治課等課程的教學(xué)活動(dòng)。思想品德課和時(shí)事政治課等課程的教學(xué)作為道德教育的直接途徑，是集中對(duì)學(xué)生的道德、政治觀念和思想進(jìn)行教育的途徑。(2)間接的道德教育。知識(shí)和技能可以直接地教，態(tài)度或價(jià)值觀只能間接地教。間接的道德教育是指除思想品德課、時(shí)事政治課等課程之外的其他途徑所進(jìn)行的德育。就其外延而言，主要包括：①除思想品德課、時(shí)事政治等課程之外的其他學(xué)科的教學(xué)。②課外活動(dòng)與校外活動(dòng)。③勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐。④班主任工作。⑤學(xué)校共青團(tuán)少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)。⑥心理咨詢和職業(yè)指導(dǎo)，家庭教育和社會(huì)教育等等。
8.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱為( )。
A.課堂凝聚力 B.課堂控制 C.課堂氣氛 D.課堂管理
【答案】D。解析：本題考查對(duì)課堂管理的識(shí)記。課堂管理是指教師為有效利用時(shí)間、創(chuàng)造愉快的和富有建設(shè)性的學(xué)習(xí)環(huán)境以及減少問(wèn)題行為，而采取的組織教學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境、處理課堂行為等一系列活動(dòng)與措施。D項(xiàng)正確。
選項(xiàng)A，課堂凝聚力是指課堂上群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。
選項(xiàng)B，課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控。
選項(xiàng)C，課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。
ABC三項(xiàng)均與題意不符合，故本題選擇D選項(xiàng)。
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